昆侖山、天山、祁連山，那個連綿空曠的山體，曾經在中國的文化裡，主宰著人們的心靈。傳說中，那是中國的命脈所在。在風水中，那是一條尾掃昆侖，口含秦川之長安的主龍之象。

道家修行人中，流傳著許多洞天福地：十大洞天、地中洞天三十六所、七十二福地。在《抱樸子內篇》中葛洪按引仙經提到：欲求神仙，須登山請乞、入山居住或合藥。葛洪提到二十餘座仙山並謂：“此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大難，不但於中以合藥也。”

這些名山，內中都有接連昆侖和天山的能量的通道，跟人體中的脈絡幾乎一摸一樣。而其他的那些大大小小的山，跟這些名山之間也有能量的通道。就像人體中的氣血流轉一樣，這些脈絡也時刻都在運轉。

佛教修煉的法門在中土落足，亦是選定一個屬於他們的道場，那是早就為他們安排好的，跟昆侖山、天山聯通之後，這些法門先跟中國人體最深層的因素貫通起來，然後他們才能在這塊土地上大行其道。如不連通起來，中國人會理解不了，修也不能成就。

《禮記•大學》中提及：“古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”這裡說的國，是現在人們理解的天下之意。這裡說的天下，則是包括了現在人理解的天下和社會等等。這裡說的家，則是包括了現在人們理解的家庭成員、住宅。

住宅有自己的身體，這個身體有自己的脈絡。關注這個身體和脈絡的，就是人們所瞭解的和其實並不理解的風水、擇吉地的學問。這個身體，需要跟主人對應，需要跟外在的環境對應，還需要跟一方的山川大脈絡對應。光有這些對應還不夠，主要還是需要人心的對應。人心的正邪能讓不順遂和順遂的關係逆轉。

都對應上了，也自然的跟昆侖山的龍脈協調搭配，天地輪轉、能量貫通，家庭成為大身體中一個健康和順的細胞。自然風調雨順、延年益壽，諸事順遂。

如果只單純的顧及自己的小身體，反而顧不了這個小身體。如果層層的身體都顧及到，那麼這個身體自然就被顧及到了。人的身體不只是一層，這個層層的身體也不是虛幻不可見的，很多他們就在我們肉眼可見可及的眼皮底下。只是呢，過去的你，認識不到那就是你身體的一部分，也沒有這個概念了。

如何判斷那些看不見的身體會包含哪些事物呢？有一個非常簡單的辦法，就是任何能引起你這個身體有感應的，包括情緒上的感應，那都在你身體之內。不屬於你的，你絕對的不會有任何感應，絕對絕對的不會。而有人就是覺得除了自己什麼都漠不關心，怎麼回事呢？无他，那是因為他的層層的身體都失去了的緣故，他已經就只剩這一張人皮了。

易經、五行學說，本即是這樣一個立體的分層的學說。說不出來很神秘，說出來了就發現，其實簡單。

西方的現代科學，是另外一種構造的脈絡，想知道嗎？西方現在的經濟和金融運作，也是一種特殊運作的脈絡，想知道嗎？