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象形拳法真诠
下 编
窃考伏羲画卦，取象而易成，修道之士，演象以延寿。鹤能养神，鹿运尾闾，龟善纳气，天性各赋，有延年之良能，而人不能，故先哲取义于法象也。灵空禅师，忝赞三教真法，通明禅理，发明玄机，取象于数理，立体于卦象，命名于道统，曰象形术。外形其象，内蕴其意，推演八象之化身，而练心、练性，悟三昧之窍奥，而养气、修真。且八象之性灵，有三十二法象，亿万化身，只以龙善变化，虎长三绝，猿神灵空，吼狮威容，牛生(足莊)力，马练腹实，象通筋络，熊练丹田。是术，不为而健身心，且又专工点穴(《点穴术》一书详细绘图，另付梓行世)，其中有法，有則，尽理尽性。若能至诚不息，玩其象而悟其意，炼其性而养其神，效其良以，通其造化，可以易骨，易筋，洗髓，而益寿延年。若得其神妙，非口授心传，学者难得其要素。其象可以形容，其神实难笔述，孟子云：“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”，正是此义，善练者，玩索而得之，则终身用之不尽也。
易云：两仪生四象，四象生八卦，更推演为六十四卦，参伍错综，肇自太极。太极者，先天之祖炁，天地之始，万物之祖，阴阳之母也。阴阳之母，乃是五行八卦之蒂，五行者，五法身也；八卦者，八法象形也，亦即先天、后天、内卦、外卦，合而归一之道也。二者之分别，在后天能为先天之用，先天能为后天之体，性命双修，即在于此(华佗五禽术论之最详)。无先天，则后天无根本；无后天，则先天不完全，本之为言根源也。有先天之本，无后天之培养，则入于清静、无为、枯禅、寂坐，不能以全其体。若欲先天健全，六阳纯正，非借后天有象之身，以行其有为生化之道(即五法八象)，不能补其先天真一之祖炁也。但功夫初练时，四体之作用，心不合意，意不合气，气不合力，力不合势，势不合象，凡此不合，虽有顺逆之分，要皆由于先后天不合之故耳。以象形之理而言，分则谓之先天后天，合则谓之混元一炁。以先天言，五法八象无形之意(外静內动之意)，即身中无象之八卦也；以后天言，则四体动静、开阖、伸缩，即有象之八卦也(八象法身)。然从此分，指先后两天而言也，若合先后天而言之，则曰“太极”。太极者，天命之性也，秉于心者，谓性，发于心者，谓意，意之所至，则四体百骸莫不听其指挥也。若欲练习合一之体，得其神化之道，故须莫犯三害，九要八论更不可失，依象形之规矩，次第运用而习之，久则若合符节，得其神化之理，不难妙极神明，自然发挥，一至火候纯青，刚柔相济，象无象，意无意，无意之中是真意，登峰造极，达其境矣。此八卦八象合一之解释，练功之要着，殆尽于此。《中庸》云：不见而章，不动而变，无为而成，其所在斯乎，苟学者，至诚无息，心体力行，通其变，极其数，引而申之，触类而长之，则斯道之能事毕矣。
第一章 震卦龙象会真
震仰盂，震卦，雷象，震得乾初阳，主生长，其性属阳木，故居正东木旺之方。取诸身，在脏，为肝，又为心，属离火。象之于物为龙(龙性阳含真阴)，《丹经》云：龙从火里出。龙之为物，其动生云，云从龙，龙生六气，在拳象之有六法：(一)降龙法(谓龙象(足莊)；(二)云龙虎显(又谓游空探爪)；(三)龙飞万里(又谓神龙闹海翻江)；(四)神龙缩骨(又谓抖甲)；(五)潜龙在渊飞龙升天(《易》云在田在天)；(六)神龙击地(俗称劈雷击地)。以龙之性灵言，神生目，威生爪，炁发丹田，劲起涌泉，刚柔曲伸，缠绕惊抖，隐现莫测，动如云行万里，势犹虎贲三千。与虎炁相接，
法曰：
震卦阳木五脏属肝
心为离火龙性起源(古仙云：降住真龙丹可圆)
龙生六气云龙虎显
神威生目炁发丹田
刚柔屈伸莫测隐显
关节通灵三田往返
心窍开朗道法真源
龙法心得性源永安(《丹经》云：心性源头参不透，空从旁路去寻真)
第二章 兑卦虎象会真
兑上缺，兑卦，泽象，得坤末阴，主消化，其性属金，故居正西金旺之方。取诸身，在脏为肺，属阳明燥金之气，又为肾，属坎水。形之于象，为虎(虎性阴含真阳)道经云：虎向水中生。虎之为物，动则御风，风从虎，虎炁六法，以拳象之有六势：(一)伏虎法(又名虎桩)；(二)猛虎出林；(三)猛虎摇首搏食(又名翻(足剪)攫食)；(四)猛虎奔坡(内藏爬心剖食，又名怒虎惊哨)；(五)猛虎摇首摆尾(又名虎坐抖威，又名单爪搏食)；(六)猛虎搜山(又名摇首返身)。以性情言之，虎性灵，精壮有生气，劲力起于臀尾(名督脉穴)，头顶，爪抓，周身鼓荡，意相搏击，精炁催身，神发威严(神气精意目力也)，进退猛烈，横冲竖撞，浩气勃勃，呼啸叱咤。谷应山摇，像犹虎贲三千，气若龙飞万里，与龙法之炁，联属升降，丹经谓之水火既济(演龙虎二法，非精神圆满內炁充足，不能得其要素)。形容于拳法，刚柔相济，法象顺，则督脉通，督脉为百脉之源，仙佛成道之途径，督脉一通，百脉皆通，则肺金气合，先天炁足，习久自臻上乘；法象逆，则肺金气努，而百脉亦因之不贯通，诸化象亦无法身矣。学者苟细心默悟，不难得龙虎二炁之要素，以健身心，而性命双修焉。图解、步径，列后。
法曰：
兑虎命根五脏属金
动则脚风猛虎出林(《丹经》云：伏住真虎命永固)
灵气贯顶鼓荡周身
象取于拳神气催人
劲起臀尾动生风云
叱叱谷应勃勃精神
虎贲三千威力逼人
虎法心悟立即成真
第三章 坎卦马象会真
坎卦，水象，坎陷也，坎得坤中阳，阳陷阴生，阳入而生潮，故有坎中满之象。取诸身內，则为意，意出心源，故道经名意马。意属脾为土，土生万物，而意，通变万象。以性情言，谓之心猿，以象形言，谓之马象。马是离宫火畜，而居于坎位，坎属水，故有坎离相交，水火既济之功。法象于拳，用言，有龙之天性，有抖毛之威、迹蹄之功、撞山跳涧之勇，外刚，内柔，具有丹田炁满之能力，中心虚空之妙象。其法象和，心中虚灵，丹田炁足，阴火消减而清气上升；法象不和，则肾水虚弱，先天失调，心中邪火不降，反为阴邪所侵，各疾因此而生。学者最宜细心研究，得其妙道，而体健身轻。图解、步径，列后。
法曰：
坎中水满意生心源
脾为后天肾为先天
意马心猿坎位中安
法象于拳抖毛跳涧
刚柔兼并炁满丹田
心中虚灵身轻体健
水火即济性命双练
得其妙道于佛有缘
第四章 离卦牛象会真
离中虚，离卦，火象，为阴中阳，阴借阳生明，故居正南火旺之方。取诸身，为性，性定为禅，性动为机，又为心，心中有虚空之象，象取于物则为牛象。牛之为物，秉土气而生，有九宫之称，有火土合德之义。象形于拳，外刚，内柔，两足能栽根，性有挺劲之力(挺颈精神贯顶)，有摆角之威(骨骼生锋芒)，有厮斗之勇，与猛虎相搏，而其肘，且具有按点之术。其法象顺，则心中虚灵，抑心火，滋肾水，通任开督，真精化炁，流通百脉，灌溉三田，驱逐一身之阴邪，涤荡百脉之浊秽；其象逆，则心窍不开，脾衰胃满，五脏失调，而象內神化不能得。学者，精力做去，以开心中灵窍，而得神化之妙道，图解、步径列后。
法曰：
动则为机禅定为性
心生虛灵道谓空空
通任开督化炁真精
流通百脉灌溉三宫(黄庭土釜泥丸)
象形于拳摆角挺颈
猛虎相搏厮斗之勇
肘有按点步行九宫
精力做去神化自生
第五章 乾卦象象会真
乾三连，乾卦，天象，乾阳之性也，三爻相连，其性属金，以象体言，谓之天。以性情言谓之乾，以其不能生育万物，故退居西北阳弱之方。其象于物，则为象，象为南方水中之兽，水生木，取诸身则属肝肺；象之于拳法，外柔，內刚，能附盖肝肺，活通筋络，有屈伸、卷掷之特能，故象势顺，则肺金肝木气和，血脉舒畅，精神活泼，神力倍增，而无咳嗽目疾之患；法象谬，则乾遇震四体不得中和，乾临坤心窍不能开朗，筋络发拘，百骸关节失灵。学者，宜果力精心求其神化，证悟其理，以得其道。图解、步径，列后。
法曰：
乾卦三连金木之精
退居西北因其不生
物形为象神力无穷
象形于拳身力反弓
筋络舒畅关节通灵
伸曲卷掷精炁培增
得其神化果力求精
证悟其道即见虚空
第六章 艮卦狮象会真
艮卦，山象，艮止也。艮得乾之末阳，主静，其性属阳土，故居东北阳弱之方。取诸身內，则为胃阳之气，以胃气滋生各脏，故象发于外，而化身万象。取诸于物为猛狮，其象生威严，其性最勇猛，有攫食虎豹之力，有抖毛之威。象取于身心，蕴于內者为意，意可蕴，亦可发，意由心出，性由心生，性定神宁，则心藏于渊(谓之聚精会神)。气要绵绵，三田上下而往返，精炁透泥丸(此节为禅功妙道)，发于外而为狮象，以四体、百骸，运用而形其象，效其神意。威严猛烈，龙蹲虎坐，摇首怒目，晃身摆尾，而运尾闾，坐胯挺膝，而倒委窝。神发于目，威生于爪，炁发丹田，劲起涌泉，头顶，足蹬，肩垂，两肱抱撑，神意(劲力也)贯爪，丹田蓄炁(吐气发声)，鼓荡周身，吞吐惊抖，关节灵活，筋络伸缩(有缠绕缩放力)。动如神龙探爪，阴似猛虎出林(此法象內含龙虎二炁，故有是论)，神意合一，光线芒芒，长伸(有攻击力) 大扑(有擒拿力)，短用(有返弓力)猛翻(有(足剪)纵力)，神气逼人，身力催人，步要过人，足要踏人，手要抓人，大小关节，无处不有分争含蓄混元力，外柔，內刚，外静，內动，有丹田炁足之妙，有中心虚空之灵。其象顺，诚于中发于外；其象逆，而神炁亏，难入其境，学者深思格致，以得其神意。图解、步径列后。
法曰：
狮象性体其灵最猛
抖毛之威虎豹心惊
取之于意心定神宁
尾闾中正精炁贯顶
炁生绵绵即是禅功
象形于拳神威爪锋
丹田蓄炁吐气发声
鼓荡周身吞吐抖惊
关节灵敏中心虚空
得其妙理法象为宗
第七章 巽卦熊象会真
巽下断，巽卦，风象，巽入也。巽得坤初阴，主潜进，其性属阳木，故居东南阳盛之方。其于物也为熊，熊之为物，其性最钝笨，而刚直不曲，象最威严，有竖项之力。其象外阴而內阳，属之人身为肝，能使心中虚灵下归丹田，真精化炁，补还于脑(古仙云：欲得不老，还精补脑，正是此象之要义)。法象于拳，以心意效其性能，有晃海(下丹田腰身)移山(两傍)之力，有拔山之能，斗虎之勇，抖擞之猛。其象顺，则真精化炁，穿关，透顶，入泥宫，永无头痛肝目之症；其象不顺，则真劲不能贯彻四体，流通百脉，反为阴火所侵，心窍不能虚空，而生头眩目晕之疾。学者，于此法象，当至诚无息，以求其真意，而得之于心。图解、步径列后。
法曰：
熊之为物其象威严
外阴內阳身中心肝
灵性下降水火往返
意效其象晃海移山
抖擞斗狠精神勇敢
真精化炁上升泥丸
流通百脉灌溉三田
得其妙道体健身安
第八章 坤卦猿象
坤六断，坤卦，地象，顺阴之性也，其性属阴土，以象体言，谓之坤，以性情言，谓之地，其于物也为猿，性最机警而灵巧，有纵跳之神，伸缩之法，化身变象不测之妙。取之于身內为心，心为一身之主宰，心定则神宁，心动则变化万象。猿性好动而无定，人心好动，出入无时，莫知其乡，取名心猿，正此义也。道经有言，锁住心猿为修性，拴住意马为立命，譬喻至为显著。象形于拳，其功用，有封猴挂印之精，有偷桃上树坠枝之性，有返身旋转，三闪六躲之灵。法象顺，则心内虚空，而神炁圆满，身轻体健，动转灵活；法象逆，则心窍不开，灵光不生，骨节失灵，四体失和，迄无学成之一日焉。学者，倘虚心诚意，仿之，效之，积久而神意逼真，其象成矣。图解、步径列后。
法曰：
猿之为物其性最灵
三闪六躲天生奇能
法象于拳纵跳身轻
取诸人身心无定形
心若大定即得禅功
至诚无息法象神通
(完)